Peranan Akal dalam Masalah Keimanan
 |
| Peranan akal dalam masalah keimanan |
KANGDENI.COM - Akidah merupakan fondasi utama dalam kehidupan seorang Muslim. Keimanan yang benar tidak dibangun di atas dugaan, tetapi berdasarkan keyakinan yang kokoh. Dalam Islam, akal memiliki peranan penting dalam memahami tanda-tanda kebesaran Allah. Namun, akal juga memiliki batas yang tidak boleh dilampaui. Karena itu, memahami posisi akal dalam masalah akidah menjadi hal yang sangat penting.
Akal Sebagai Sarana Mengenal Adanya Allah
Manusia dianugerahi akal untuk berpikir, mengamati, dan mengambil pelajaran dari berbagai fenomena yang ada di sekitarnya. Dengan akal, manusia dapat mengetahui adanya sesuatu yang tidak terlihat secara langsung melalui tanda-tanda yang menunjukkan keberadaannya.
Para ulama sering mencontohkan perkataan seorang Badui ketika ditanya, "Dengan apa engkau mengenal Rabb-mu?" Ia menjawab:
"Kotoran unta menunjukkan adanya unta, dan bekas telapak kaki menunjukkan adanya orang yang berjalan."
Demikian pula alam semesta yang begitu teratur menunjukkan adanya Sang Pencipta yang Mahakuasa. Langit, bumi, manusia, hewan, dan seluruh makhluk menjadi bukti nyata keberadaan Allah SWT.
Allah Ta'ala berfirman:
إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
"Sesungguhnya pada langit dan bumi benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman. Dan pada penciptaan dirimu serta pada makhluk-makhluk yang melata yang bertebaran terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang meyakini." (QS. Al-Jatsiyah: 3–4)
Ayat ini menunjukkan bahwa Islam mendorong manusia menggunakan akalnya untuk memperhatikan ciptaan Allah sebagai jalan menuju keimanan.
Batas Akal dalam Masalah Akidah
Meski memiliki peranan penting, akal manusia tetap terbatas. Akal mampu mengetahui keberadaan Allah melalui tanda-tanda kekuasaan-Nya, tetapi tidak mampu menjangkau hakikat Zat Allah.
Karena itu, Islam melarang manusia memikirkan bagaimana hakikat Zat Allah. Sebab, Allah berada di luar jangkauan akal dan tidak dapat disamakan dengan makhluk.
Rasulullah ﷺ bersabda:
تَفَكَّرُوا فِي الْخَلْقِ وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الْخَالِقِ فَإِنَّكُمْ لَا تَقْدِرُونَ قَدْرَهُ
"Berpikirlah kalian tentang makhluk Allah, tetapi jangan kalian berpikir tentang Zat Allah. Sebab, kalian tidak akan sanggup mengira-ngira hakikat-Nya yang sebenarnya."
(HR. Abu Nu'aim dalam Al-Hidayah; sanadnya dha'if, namun maknanya dinilai sahih oleh para ulama)
Hadis ini mengajarkan bahwa objek pemikiran manusia adalah makhluk dan tanda-tanda kebesaran Allah, bukan hakikat Zat-Nya.
Mengimani Sifat-Sifat Allah Berdasarkan Wahyu
Dalam perkara nama dan sifat Allah, seorang Muslim wajib berpegang pada Al-Qur'an dan hadis yang sahih. Apa yang Allah tetapkan bagi diri-Nya, maka kita imani sebagaimana adanya tanpa menyerupakan-Nya dengan makhluk dan tanpa membahas bagaimana hakikatnya.
Akal manusia tidak mampu membayangkan bagaimana Allah melihat, mendengar, berbicara, atau beristiwa di atas Arsy. Semua itu termasuk perkara gaib yang hanya diketahui oleh Allah.
Karena itu, para sahabat, tabi'in, dan ulama salaf memilih untuk menerima nash-nash tentang sifat Allah dengan penuh keimanan tanpa memaksakan penafsiran yang melampaui batas kemampuan manusia.
Teladan Imam Malik tentang Istiwa
Sikap terbaik dalam masalah sifat Allah dicontohkan oleh Imam Malik rahimahullah. Ketika beliau ditanya mengenai makna istiwa (bersemayamnya Allah di atas Arsy), beliau terdiam cukup lama hingga berkeringat. Kemudian beliau berkata:
"Istiwa itu diketahui maknanya. Kaifiyah (bagaimananya) tidak dapat dipahami. Mengimaninya adalah wajib, sedangkan mempertanyakannya adalah bid'ah."
Pernyataan ini menjadi kaidah penting dalam akidah Islam. Makna yang disebutkan dalam wahyu diterima dan diimani, sedangkan hakikat serta caranya diserahkan kepada Allah SWT.
Kesimpulan
Akal memiliki kedudukan penting dalam akidah Islam. Dengan akal, manusia dapat mengenal keberadaan Allah melalui tanda-tanda kekuasaan-Nya yang tersebar di alam semesta. Namun, akal memiliki keterbatasan sehingga tidak mampu menjangkau hakikat Zat Allah dan perkara-perkara gaib secara rinci.
Oleh karena itu, dalam masalah akidah, akal berfungsi sebagai sarana memahami dan menguatkan keimanan, sedangkan wahyu tetap menjadi sumber utama kebenaran. Ketika akal telah mencapai batasnya, seorang Muslim wajib tunduk kepada petunjuk Al-Qur'an dan Sunnah dengan penuh keimanan dan ketakwaan.
Sumber: Buku Materi Dasar Islam, Al Azhar Press
